¿Qué es el Colonialismo?

A medida que la comprensión y el debate de la humanidad sobre los conceptos de raza, racismo y antirracismo han evolucionado a lo largo de las generaciones, también lo han hecho las palabras y frases que utilizamos mientras continuamos la labor de obedecer a Dios y avanzar en la justicia racial.

En esta serie «¿Qué es?», la Comisión General sobre Religión y Raza ofrece esta recopilación de definiciones concisas, ejemplos y fundamentos bíblicos/teológicos para crear un vocabulario común para los cristianos a medida que nos comprometemos en el trabajo contra el racismo.

Nuestra esperanza, al participar en esta serie, es que el aprendizaje le equipe para moverse en aguas más profundas en el trabajo antirracista en su respectivo contexto.

Visite la página principal de la serie para obtener más información sobre otros recursos contra el racismo.

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Definición:

El colonialismo es un proceso sistemático de ejercicio de control y dominación militar, política y religiosa sobre la tierra, los recursos y las poblaciones nativas. Los colonizadores pueden compartir o no el origen étnico, las creencias religiosas, la lengua y otras formas de pensar del grupo de individuos que pretenden controlar la zona.

Ejemplo(s) de Colonialismo:

Para comprender cómo se ha aplicado históricamente el colonialismo, podemos examinar el proceso de la invasión española/europea de Abya Yala, que creó un nuevo sistema político y religioso sobre los nativos y el territorio.*  Esta colonización provocó genocidio, un dolor enorme, separaciones familiares, generaciones de traumas y una asimilación forzada a la nueva cultura, idiomas y reglas impuestas.

El colonialismo puede considerarse una fuerza contundente para someter a zonas, pueblos y tierras enteras. Es la base sobre la que se estableció el actual continente norteamericano.

Como práctica, vemos que el colonialismo puede estar a menudo interrelacionado con procedimientos de opresión y expansión de territorios.

* En particular, el término Abya Yala procede de la lengua guna. Significa «tierra en plena madurez y tierra de sangre vital». El pueblo Guna habita los puntos de encuentro del norte y el sur geográficamente (ahora Panamá y Colombia), y el uso de su lengua simboliza la conectividad de las tierras. En la década de 1970, muchos activistas nativos, agricultores, historiadores, políticos y teólogos como un nombre unificado en lugar de América del Norte (principalmente de habla inglesa) y América Latina (principalmente de habla española y portuguesa) perpetuaron las divisiones coloniales.

Marco o referencias bíblicas/espirituales/teológicas:

Desde la comprensión del cristiano, el colonialismo fue visto de dos maneras:

1. Los españoles blancos, respaldados por la enseñanza cristiana, creían que la colonización era la forma de expandir el mensaje del Evangelio más allá de sus fronteras. Los colonizadores españoles utilizaron esto como excusa para invadir y colonizar Abya Yala.

2. El colonialismo permitió la expansión del poder por todo el mundo y, de nuevo, los “paganos” que aún no habían oído hablar del mensaje cristiano pueden ver la fe en acción expresada a través del poder. Hoy quedan vestigios del colonialismo blanco.

Para muchas personas, la llamada a seguir el cristianismo entra en conflicto con el legado histórico de cómo llegó el mensaje del Evangelio a sus naciones y por el hecho de que el colonialismo es antitético a las enseñanzas de Jesús sobre la liberación y la libertad. A través del colonialismo, los europeos utilizaron el mensaje cristiano como arma para arrebatar tierras y recursos a los pueblos indígenas de otras tierras e imponer sus normas.

Preguntas para la reflexión:

• ¿Sigue vigente el colonialismo como práctica política y religiosa, o ha llegado a su fin? Dar ejemplos.

• ¿Fue la colonización blanca un mandamiento de Dios para los cristianos blancos?

• ¿Es posible construir la sanación y el perdón con los nativos de Abya Yala tras las atrocidades infligidas como consecuencia del colonialismo?

Recursos adicionales (en Inglés):

• Beckert, Sven. Empire of Cotton. First Vintage Books edition 2014

• Delgado, Yenny and Ramírez, Claudio. Abya Yala Theology. https://publicatheology.org/2022/04/06/abya-yala-theology/

• Theissen, Gerd. Social Reality and the Early Christians. Theology, Ethics, and the World of the New Testament, Minneapolis 1992.

• Smith, Andrea. Conquest. Duke University Press 2005

• Fanon, Frantz. Black Skin, White Masks. Pluto Press, London 1986